- Вот это радость, слышал? Царь наш сына женит!
Зовет он самых близких, приближенных и родных.
Эх, жаль, меня там нет, ведь те, кто будет принят,
Толкуют о столе и роскоши, которой не видали от начала дней.
Откормлены стада – нежней еще не кушал мяса.
Вино в мехах, рекой должно потечь из царских погребов
Из блюдец золотых изысканных салатов
Предложат тем вкушать, кто будет возлежать у царских ног.
Проходит час, другой и на базаре те же двое
Встречаются опять и снова впопыхах
О переменах дня заходят разговоры, чем занят царь, чем занят сын
И те, кто на пиру побыть хотят.
- Ты слышал новость? Нет?! Да как же не услышать!
Уж посланы гонцы, зовут князей на этот брачный пир
Пробраться б во дворец я был бы тише мыши
Попасть туда желаннее, чем этой мыши скушать сыр
А нас не позовут! А было бы так кстати
Уж я бы разоделся как павлин
– Да, хвастуна такого и льстеца всей этой знати,
Еще не знал песок Израильских равнин.
А вот что знаю я, нет пира без скандала
Уверен, что и здесь его не избежать
Однако ж заболтался я с тобой, а надо
Ведь и свои дела мне тоже продолжать
Уж полдень миновал и на углу каком-то
Посплетничать про пир встречаются друзья
– Ты слышал?
– Слышал!
– Не постигнуть мне, однако!
– А в то, что рассказали мне и верить-то нельзя!
– Скажи, что знаешь ты.
– Если верить слухам, то князь один придти не захотел, Купил участок он.
– Так чем же это худо?
– Купить купил, а посмотреть не посмотрел.
– Он что, пропустит пир?
– Конечно! А ты думал?! Ему уж продавец и купчую принес.
– Земля-то, под дворец?
– Гляди-ка, что придумал! Земля под огород.
Какой забыл, капустный что ли, или под овес…
– Да, он продешевил, но есть еще умнее,
Вот князь другой, с отказами прислал.
– Что ж, болен он?
– Гораздо все смешнее,
Его послы нашли, когда себе корову покупал.
– Так что ж, купил?
– Купил! Собственноручно в стойло
Ее из-за цены большой он должен отвести.
– И это не придет. Но как, же недостойно
Из-за житейских дел на эту свадьбу не придти
Палящий зной пустынь сменяется прохладой
Дворец в убранстве как невеста для царя...
Но в залах тишина и тешиться забавой
О новых выходках князей народная молва
Корова, огород, вот свиста и усмешек
Предметы сплетен дня. Забавный анекдот!
Но вот еще слушок: - царю обидно это,
Ведь и последний князь на свадьбу не придет.
Проверен слух. Женился он недавно,
И без своей жены ни шагу за порог.
Жена то молода, спесива, своенравна,
И нагружать не хочется своих прекрасных ног.
Комичней не придумаешь сюжета
Господь на пир позвал, а люди не пришли.
И было бы смешно, но очень грустно это,
Ведь это Он о нас, о христианах говорил.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
а люди не пришли. Ведь это Он о нас, о христианах говорил.
Кажется
безвыходно и безнадежно. Ведь пир то состоялся, и было много, кто пришел.
Хотелось бы услышать окончание (продолжение) стиха. То, к чему стремиться надо.
Христиане (искренные) стремятся попасть на пир.
Комментарий автора: Спасибо за отзыв. Неожиданно и приятно. А вот на счет окончания - это выбор каждого. Стих к празднику Пятидесятницы. И будет очень много людей, которые придут, услышат и порадуются, что сделали правильный выбор. Конечно, те кто знают эту притчу, вспомнят, что на пир попало очень много людей и... снова порадуются! Да и предисловие будет. А стихи пишу давно, но вот через откровение по Писанию недавно. Так что если неразвернуто, то надеюсь, и мастерство придет. Был бы Мастер. Еще раз спасибо!
Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
